译文

我们骑着斑驳的虬龙，一起指点着虚无缥缈的前方，准备去访问西方极远之地。正好赶上一场天风吹过，吹散了满天的寒雾。这样就更好行路了。迎面走来华山神女，她们笑着说：这儿有多好，你们何苦淹留在尘世呢？正谈着话，只见一轮红日升起，顿时满天云雾散开，露出一个金碧辉煌的世界。

往上看，层层楼台亭阁，依山势而起伏；往下看，一水如镜，倒映出青碧色的山石。到处可嗅到奇异香味，看到幽幽的火苗，也摸不准是有多深多大。蟠桃三千年一熟，吃后可长生不老，王母娘娘轻易不许人，所以阿环就悄悄地透露给我们消息：你们正赶上了好时候。听到此消息，我们就开始寻找，可任凭走遍青天碧海，也找不到一枝充满春色的蟠桃。

注释

1、雨中花：此词盖作于宋元丰三年（1080年）。本年，《永乐大典》卷二三九九《苏颖滨年表》谓苏辙有“高邮别秦观诗，扬州五咏、游金山诗”。少游亦有《和游金山》诗。词中所写梦境，多与金山相似。

2、虚无征路：虚无缥缈的神仙之路。指点句：语本杜甫《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“蓬莱织女回云车，指点虚无是征路?！?/p>

3、班虬（qiú）：同“斑虬”，古代传说中的杂色龙?！冻恰だ肷А罚骸版嵊耱耙猿他p兮，溘埃风余上征?！庇褚葑ⅲ骸坝薪窃涣?，无角曰虬?！焙樾俗娌棺ⅲ骸膀?，龙类也，《说文》云龙之有角者?！?/p>

4、西极：西方极远之地?！冻恰だ肷А罚骸俺⒊跤谔旖蛸?，夕余至乎西极?！焙樾俗娌棺ⅲ骸啊渡狭指场吩疲骸蟛晕?，右西极?！⒁抖拧罚骸髦劣卺俟骷！忠痘茨稀吩唬骸鞣轿骷皆汇雁刂拧！卑福捍酥干窕爸械奈鞣较删??！读凶印ぶ苣峦酢罚骸爸苣峦跏保骷谢死?。”

5、玉女明星：神女?！段难　氛藕狻端夹场罚骸霸靥衽猓俾迤种靛??！绷趿甲ⅲ骸坝衽衽??！泵餍牵畎住豆欧纭返谑攀祝骸拔魃狭ㄉ?，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清?！被蛞悦餍?、玉女为一人。《太平广记》卷五十九引《集仙录》：“明星玉女者，居华山，服玉浆，白日升天。”李白《西岳云台歌送丹丘子》诗：“明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。”

6、淹：滞留。

7、尘域：尘世、人间。佛家以声、色、香，味、触、法为六尘，因称现实世界为“尘域”。宋韩驹《次韵参寥》诗：“何当与子超尘域，下视纷纷蚁磨旋?！?/p>

8、火轮：指太阳，韩愈《桃源图》诗：“夜半金鸡啁哳鸣，火轮飞上客心惊?！狈绞谰僮⒁读凶印ぬ牢省罚骸叭粘醭?，大如车轮。”

9、洞观金碧：谓道家洞府极为辉煌?！堵逖糍だ都恰肪硭模骸胺ㄔ扑?，西域乌场国胡沙门僧昙摩罗所立也。……佛殿僧房，皆为胡饰，丹素发彩，金碧垂辉?！碧迫ǖ掠摺队肷蚴攀耙磐纹芟妓律戏接诹辽先嗽夯崴薅住分唬骸安闾ㄋ式鸨蹋ツ宦??！?/p>

10、观阁：寺观殿阁。

11、?。è）峰：传说中的海上仙山。《列子·汤问》：“渤海之东，不知几亿万里，有大壑焉。……其中有五山焉，一曰岱舆，二曰员峤，三曰方壶，四曰瀛洲，五曰蓬莱?！迳街匏?，常随波上下往还，不得暂峙焉。仙圣毒之，诉之于帝，帝恐流于西极，失群圣之居，乃命禺强使巨鳌十五，举首而戴之，迭为三番，六万岁一交焉，五山始峙?！蔽翰苤病对队巍肥骸傲轺〈鞣秸桑裎镔册隙搿Ｏ扇讼杵溆?，玉女戏其阿?！?/p>

12、苍石：山石。

13、蟠（pán）桃：传说中的仙桃。据《海内十洲记》载：“东海有山名度索山，上有大桃树，蟠屈三千里，曰‘蟠木’。”《汉武故事》：七月七日，西王母降，以仙桃五枚与帝，桃甘且美，帝欲种之。王母曰：“此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。”后遂传说王母诞辰有蟠桃会。

14、阿环：仙女名，即上元夫人?！逗何淠诖罚骸捌咴缕呷?，西王母降于宫中，遣侍女郭密香与上元夫人相问，上元夫人又遣一侍女答问，曰：‘阿环再拜，上问起居?！矶蛉酥粒昕啥啵熳司?，灵眸绝朗，向王母拜，王母呼同坐北向。母敕帝曰：‘此真元之母，尊贵之神，女（汝）当起拜?！薄钌桃堵淮恰罚骸叭绾魏旱畲┱胍梗窒虼爸锌⒒?。”

15、任青天碧海：原作“在天碧?！?，不合律。《词律》卷七杜文澜补注：“又‘在天碧?！?，‘天’字上空一字，《淮海集》作‘任青天碧海’，均应改补?！薄洞势住纷鳌霸谇嗵毂毯！保鲋芤谩掇シ绱驶啊沸８脑疲河ψ鳌叭巍保恰Ａ苌Α八彰潘难看省薄痘春＞邮砍ざ叹洹纷鳌叭吻嗵毂毯！?，从之。

　　宋元丰三年（1080年），鲜于侁（shēn）为扬州守，邵光为扬州从事，皆与少游友善。是岁苏辙（子由）受兄长苏轼乌台诗案的牵连，谪赴筠州（今江西高安），中途经高邮，与少游相从数日。随后苏辙有《陪彦瞻游金山》诗，鲜于侁与秦观少游亦有和诗。

　　上片词人展开丰富的想像，写他在天上遨游。虚无，道家指道之本体。《庄子·刻意》云：“夫恬淡寂寞，虚无无为，此天地之平，而道家之质也。”也就是词人在《浩气传》中所说的“虚形万物所道谓之道”。按此句实乃本之于扬雄《太玄经》，范望注之云：“虚，空也?？瘴扌蜗蠖蛭镉芍觯饰街馈！蓖ㄋ椎亟?，就是虚无缥缈的境界。

　　词人出游之前，眼望空中，一切皆无。及至“醉乘班虬，远访西极”，便出现了光怪陆离的奇妙景象：被天风吹落的纷纷雪花，弥漫整个空中，白茫茫一片。在这样的背景下，走出了两位仙女——玉女和明星满面含笑向他迎来。接着一轮红日飞上天空，云开雾散，出现了一座金碧辉煌的洞府。词人展开了想像，在艺术的天地里自由翱翔，波谲云诡，气象万千，令人目不暇接。这样的游仙思想，词人在五十岁时所写的《反初》一诗中，也作了详细的描述。他说：“昔年淮海来，邂逅安期生，谓我有灵骨，法当游太清?！慕槲藓?，身与元气并。陟降三境中，高真相送迎?！彼拥兰宜枷氤龇?，认为他在故乡淮海，曾与仙人安期生相遇，说他具有天生的仙风道骨，理当到太清仙境去游览（太清为道家三境之一）。在游三境时，他说果真有道行很高的人出来迎送。此诗与词除了艺术形式不同外，思想内容非常相似。诗中所写的“安期生”、“高真”，到了词中便改变了性别和姓名，成了玉女、明星和下片中的阿环；而诗中所写的“太清”、“三境”，词中便成为“西极”。

　　词之下片，紧承上片“洞观金碧”，进一步展开描写?；煌肺寰?，写一层一层的观阁，横枕在鳌峰上，山脚紧接水面，好像汪洋碧水紧紧地衔着巨大的苍石。鳌峰典出《列子·汤问》，说渤海中有五座大山，常随波上下，“帝恐流于西极，使巨鳌十五举首戴之”。上引鲜于子骏诗称“一峰失所在，飞来大江心”，本以称誉金山，这里又被词人还原为神山。带着浓郁的仙气。接着词人写“随处有奇香异火”，说明鳌峰上的重重观阁，祀有很多神仙，不少善男信女前来供奉香火。以上这些描写，莫不是镇江金山寺的真实反映。然而词人给它披上神秘的面纱，让人“杳然难测”。

　　“好是”二句，更直接取资于神话传说。尽管阿环贵为夫人，为尊贵之神，少游此处却把她当作偷报消息的侍女，这当是夸张之笔。

　　歇拍三句，较为费解?！扒嗵毂毯！?，语本李商隐《嫦娥》诗：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”可以这样认为，词人在天空漫游，虽遇明星、玉女和阿环，终非知己。“一枝难遇，占取春色”，是化用《荆州记》陆凯自江南寄梅花与范晔诗：“聊赠一枝春?！币恢Υ?，即一枝花。因为蟠桃熟了，无花可摘，故词人叹息“一枝难遇”。词之结尾，深寓感怆之意，值得细细涵咏。

　　此词除了想像奇特，语言夸张外，还很注意修辞炼句。如“正天风吹落，满空寒白”，不说雪，而从颜色与温度方面着笔，此乃未经人道之语，很有创造性。前人未解此意，误将“白”字连下“玉”字，合刻为“皇”字。直到清代黄荛圃才校曰：“‘皇’字应分作二字，‘白’连上叶韵，‘玉’连下‘女’字为文?！庇帧八娴瓜尾允币痪?，也是造语精警，富有形象性。总之，此词境界开阔，气象恢弘，笔势飞舞，声情激越，与少游以婉约缠绵为基本特色的其他词作迥然有别，可称之为淮海词中的“别调”。