真武庙
11月2日，我第三次踏上了前往泉州的旅途。是日傍晚，我到泉州真武庙参观。
走近真武庙，可见其正门之上高挂一匾，上书“武当山”三个大字。顺着往门内窥视，方知道这武当山泉州分山，不过是一座略高于平地的小丘罢了。然而正所谓“山不在高，有仙则名”，事实上，此庙还有“八闽玄天上帝第一行宫”之称，而且台湾、新加坡等地的真武庙多数都是从这小丘上分炉出去。
入“武当”之门拾级而上，可见明嘉靖时晋江知县韩岳所书“吞海”石碑。再往前走，就到了真武庙的核心——真武圣殿。圣殿大门题有对联一副，其上联曰“脱紫帽于殿前不整冠而正南面”，但进到殿中你就会发现——人家真武大帝进门前特意摘了的帽子竟然被人又给戴上了，而这也导致真武“披发”的特征完全没法分辨。不过真武的另一个特征“跣足”倒是很完美地得以表现出来了——这尊真武像的右边膝盖架在座位上，使得右脚抬起，于是正好让你能看见祂是没穿鞋的。
话说回来，庙中的真武坐像好像也不是面南，而是面西……
真武庙前生长着一棵大榕树，树龄已逾八百。这棵榕树应该是见证了真武庙的一整个历史。按官方说法，真武庙始建于南宋，是宋代地方官祭祀海神，祈求航行平安之所。
——不对啊，真武什么时候成了海神了？
——甭管了，反正这神仙庙离海不远，也没人知道他到底是管啥的，先拜着再说吧。
真武就这么着被当成了海神来拜了些年头，直到真正的海神横空出世——1196年，即南宋宁宗庆元二年，泉州天后宫建成（当时称顺济庙，因为妈祖那会儿还没升级为天后）。让林默小姐来管海上的事儿那绝对是专业对口，于是指着行船吃饭的泉州官民纷纷跑去拜妈祖，真武后来也就不再兼任海神一职。
然而真武虽则退休，真武庙依然受到高度重视。庙侧一块立于清同治年间的石碑写道：“庙后余地土色紫赤，乃龙脉发祥之处，为本乡风水所关”，于是凡在此“掘土、伐木、锄草以及（放任）牛羊践踏者”都要“严拏（拿）究办，决不稍宽。”我于是走到庙后的小山坡上看了看，倒是没有发现土色有什么不同。
九日山
11月3日一早，我搭乘公交车来到了泉州府城西北近郊的九日山。
九日山之大名，我早有耳闻。试问九日山何以名声大噪？答曰，山上有祈风石刻。这次来九日山，就是为了要看这石刻。
远远看去，九日山分为东西两个山头；走近山脚，又能看到东西两座寺庙。其位置靠东者名叫昭惠庙，祭祀的是一位被称为福佑帝君的神仙；靠西者则是一座佛寺，名为延福寺。
所谓福佑帝君者，本是唐人李元溥，此君唐末为避战乱跑到永春县的山里头隐居，后来不知怎的就混成了当地的山神。有这么一天，九日山延福寺的僧人为了重修大殿跑到李元溥的地界上寻找木材，恰好碰到这位新任山神先生。正所谓新官上任三把火，李元溥热情地接待了僧人，并当即帮他找到了木材。只见李元溥仅仅是把这木头往永春的溪水里一扔，它就自动从丰州九日山附近的水井里又冒了出来。为了感谢李元溥的帮助，延福寺僧乃在寺庙旁边建起了昭惠庙，奉祀这位山神先生。到了宋朝时，昭惠庙又成了地方官吏举行航海祈风典礼的主要场所。
——不对啊，这李元溥不是管山的吗？航海的事儿干嘛也找他啊？
——管海的神仙咱们没有啊，你看这哥们不是能水运木材吗，多少跟水沾点边，就先拜着再说吧。
福佑帝君就这么着被当成了海神来拜了些年头，直到真正的海神横空出世——1196年，即南宋宁宗庆元二年，泉州天后宫建成。让林默小姐来管海上的事儿那绝对是专业对口，于是指着行船吃饭的泉州官民纷纷跑去拜妈祖，但昭惠庙的祈风典礼却一直持续到了南宋末年，到元朝时李元溥才终于宣告光荣退休。不过他的退休也并不算彻底，因为后来他经过返聘成为了妈祖的跟班，在天后宫里也占了一席之地。
说回九日山的“祈风石刻”。九日山分东西两峰，石刻亦分东西两处，但其所刻内容总体上大差不差，总结起来都是这么一句话……
哥们儿我到此一游。
那么为啥要叫祈风石刻呢？因为有一部分石刻是这么写的：哥们儿我到山下庙里拜了拜，求神仙给咱吹吹风，然后到此一游。
所以其实九日山也没啥太好玩的。
这倒是并不妨碍九日山自视甚高——在半山的登台庙门上写着：名山驰誉亚非澳，胜迹历经唐宋今。至于九日山为什么非得去澳洲出名而不能在欧洲出名，大概就是仄起平收害的。
清源山
11月3号的最后一站是清源山。清源山位于泉州北郊，离城不远，是泉州市民周末郊游的不二去处，大致相当于我们北京的香山。
从东南门往清源山上走，没几步路就到了著名的老君岩脚下。正如预料，这老君岩造像的艺术造诣着实算不上高深。我想，给它来个“雕老点睛”或许会有所帮助。
老君岩一旁的介绍词写道：“相传，老子骑青牛西出函谷关，云游至此显圣成像得名。”如果这话是真的，那么李耳先生肯定能把环球旅行第一人的名号从西人麦哲伦那儿抢过来——毕竟从函谷关往西走还能走到福建，说明他肯定已经完成了环绕地球一周的壮举。事实是，老子从来就没到过福建，而这老君岩是宋朝时人雕刻出来的，那时候老子已经在天上以太上老君的名义炼丹超过一千五百年了。
穿越清源山的森林氧吧，继续向上山的方向行进，过弘一法师纪念园。弘一法师生前在厦漳泉地区游历，死后舍利子就埋在清源山上，建有舍利塔一座。
那么弘一法师究竟何许人也？
答曰：弘一法师即李叔同。
李叔同又是何许人也？
答曰：李先生出家后对佛学很有贡献，但是对于我们这些俗人来说，李先生一辈子所作的最大贡献应该就是写了这么一阕词——长亭外，古道边，芳草碧连天……
然后李生出家做了和尚，又正好赶上抗战，于是他又说了这么一句非常出名的话：
“念佛不忘救国，救国必须念佛。”
前半句我倒是能同意，只是这后半句，我还挺好奇念佛是怎么能救国的。
过弘一法师纪念园后迎来一段陡峭的山路，一直持续到半山的紫翠湖；从紫翠湖再往上就几乎都是缓坡，走起来也就没什么体力方面的困扰了。清源山登山线的顶端是清源天湖——一座水库。天湖乍一看几乎又是个大号情人谷，但景区极富创意地在水库大坝的栏杆上加装了无数红色风车，形成了一道相当令人惊喜的风景线。在阳光的照耀下，在微风的吹拂中，我行走在清源天湖的栈道之上，尽享属于泉州的舒爽与惬意。
乘兴而来，兴尽则归。我踏着夕阳的金晖，原路下山。
食在泉州
早在今年年初，我就已经从各处搜罗来不少泉州美食攻略帖子了。是次行程中，我挑了其中两家品尝——阿秋牛排和阿忠海鲜馆。
阿秋牛排。泉州这边做牛肉是非常出名的，而且也绝对算名副其实。就比如说这家阿秋牛排，我敢说它比自己家炖的牛肉还要好吃。牛肉汤的味道也非常醇厚，值得一尝。
阿忠海鲜馆。可以说是平价海鲜，招牌菜包括蒸蟹和油淋鱿鱼卷，但这两道菜以我品鉴只能说是一般，味道不怎么鲜明，而且油实在是有点大。比较惊喜的反而是炒花蛤。
泉州电瓶车
这次来泉州，我留意到泉州古城的范围内有不少车头写着“泉州公交”字样的白色电瓶车在街头游荡。上网一查才知道，这种小电瓶车简直可以被理解为公共出租车——没有固定站点，没有固定路线，招手即停。刷公交卡上车之后告诉司机你的目的地，司机则会按照乘客上车顺序依次送达每一位乘客。
（此处屏蔽一句粗口），这也太方便了吧。
顺带一提：直到这次出行，我才发现原来交通联合公交卡已经在整个福建省普及开来，我们再也不用费劲去搞各地的乘车码了。
（此处屏蔽一句粗口），这也太方便了吧。