将在军,君命有所不受 |
将:将领;受:接受。将领远征在外可以相机作战,不必事先请战或等待君主的命令再战。 |
前因后果 |
佛教讲;先前种什么因;后来就结什么果;指事情发生的起因和它的结果。指事情的全部过程。 |
普天同庆 |
普:普遍;天:天下;庆:庆贺。普天下共同庆祝。 |
哀而不伤 |
哀:悲哀;伤:伤害;妨害;悲痛过分。①感情适度;悲哀而不过度伤心。后用来形容诗歌;音乐等含优雅哀调;却又感情适度而不过分;具有中和美。②比喻言行适度或无伤大雅。 |
大包大揽 |
把事情、任务等尽量兜揽过来。 |
喟然长叹 |
喟然:叹气的样子。因感慨而深深地叹气。 |
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借指卑下的地位。 |
巧上加巧 |
指一时凑巧或指人更加灵巧。 |
语短情长 |
语言简短,情意深长。 |
正人君子 |
旧时指正直;有道德的人物。现多用来讽刺假装正经的人。 |
将寡兵微 |
寡:少;兵:士兵;微:衰败。兵少将少。形容兵力薄弱。 |
令人满意 |
指让人意愿得到满足。 |
画地为牢,议不入 |
议:议论。在地上画个圆圈当作牢狱,人们议论着不敢进入。形容狱吏的凶残暴虐。 |
通今达古 |
同“通今博古”。 |
牛郎织女 |
牛郎织女是从牵牛星和织女星两个星名衍化而成的传统神话中的两个主角。传说织女是天帝的孙女;织造云锦;但跟牛郎结婚以后;就中断织锦;致使天帝震怒;责令分离;每年七夕准相会一次。现比喻夫妻长期分离。 |
度德量力 |
度:衡量。衡量自己的品德;估计自己的能力。指办事要充分考虑自己的威信和力量。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
诸如此类 |
许多像这种类型的。指与上述同类的。诸:一些;许多;如:像。 |
拼得一身剐,敢把皇帝拉下马 |
剐:古代酷刑,割肉。比喻再难的事,拼着一死也敢干下去。 |
惹是生非 |
惹:引起。非:事端。招惹是非;引争事端。 |
妖魔鬼怪 |
迷信的传说中危害人类的妖精和魔鬼。比喻形形色色害人的东西或人。 |
顾影自怜 |
看着影子;自己怜惜自己。原形容孤独失意;现有自我欣赏的意思。 |
势不可为 |
为:做,干。大势已去,无能为力。 |
解甲归田 |
解:脱下;甲:铠甲。脱掉军装;回家种地。 |
百尺竿头,更进一步 |
佛家语,比喻道行、造诣虽深,仍需修炼提高。比喻虽已达到很高的境地,但不能满足,还要进一步努力。 |
妒贤嫉能 |
忌恨品德、才能比自己好的人。 |
大事去矣 |
去:失去。形容事情无法挽回了。多指政权丧失,国家灭亡等大事。 |