因材施教 |
因:根据;材:资质;施:施加;进行;教:教育。根据学习的人的不同志趣、资质来进行不同的教育。 |
旁若无人 |
旁:旁边;若;好像。身边好像没有人。形容自视高大;态度傲慢。也形容态度自然、镇静自如的样子。 |
晕头转向 |
晕:头脑发昏;转向:辨不清方向。形容头脑昏乱辨不清方向。 |
挥霍无度 |
任意花钱没有节制。挥霍;亦作“挥攉”。摇手称挥;反手称攉。引申为任意花钱。度:限度。 |
穷家富路 |
指居家应节俭,出门则要多带盘缠,免遭困窘。 |
举善荐贤 |
贤:胡才能,有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。 |
识字知书 |
谓有文化知识。 |
困而不学 |
困:困惑,不明白。困惑不明白却不肯学习。 |
今是昨非 |
现在是对的;过去错了。 |
鬼头鬼脑 |
形容举止诡秘;行为不光明正大或不正派。 |
钻木取火 |
硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
爱则加诸膝,恶则坠诸渊 |
加诸膝:放在膝盖上;坠诸渊:推进深渊。指不讲原则,感情用事,对别人的爱憎态度,全凭自己的好恶来决定。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
斗南一人 |
斗南:北斗星以南。指天下,海内。指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。 |
足衣足食 |
衣食丰足。指生活富裕。 |
二三其意 |
即三心二意。指心意不专一,反复无常。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
刚愎自用 |
刚:强硬。愎:固执;任性。刚愎:倔强固执;不接受别人的意见。自用:自以为是。固执任性;自以为是。 |
脱口而出 |
指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。 |
走过场 |
形容办事只在形式上过一下,却不实干。 |
辞喻横生 |
横生:横逸而出。言辞生动,横逸而出。 |
千里命驾 |
命驾:命人驾车。备上车子到千里之外去拜访朋友。形容友情深厚。 |
天下为一 |
一:统一。指国家统一 |
弥留之际 |
弥留:本指久病不愈;后多指病危将死的状况;际:时候。病危将死的时候。 |
妨功害能 |
压抑陷害有功有能的人。 |