取长补短 |
吸取别人的长处;来弥补自己的不足之处。 |
一部二十四史,不知从何说起 |
二十四史:清乾隆时刻《史记》等24部史书。比喻情况复杂,头绪繁多,不知从哪里说起才好。 |
志满意得 |
志向实现,心满意足。 |
如臂使指 |
好像手臂指挥手指一样。比喻指挥、调动得心应手。 |
旧地重游 |
重新来到曾经居住或游览过的地方。 |
损人不利己 |
损害别人对自己也没有好处。 |
不僧不俗 |
僧:指和尚。指不三不四,不伦不类。 |
头面人物 |
指在社会上有较大名声或势力的人(多含贬义)。 |
珠宫贝阙 |
用珍珠宝贝做的宫殿。形容房屋华丽。 |
风俗人情 |
指一地相沿而成的风尚、礼节、习惯等。 |
时至运来 |
时机来了,运气也有了转机。指由逆境转为顺境。 |
千丝万缕 |
缕:线。千根丝;万条线。形容两者之间密切而复杂的联系。 |
徇私舞弊 |
为了个人利益或照顾私人关系而弄虚作假;做不合法规的事。徇:依从;舞弊:用欺骗的方法做违反法规的事。 |
鬼鬼祟祟 |
迷信的人指鬼怪;或指鬼怪害人。形容行为偷偷摸摸;不光明正大。 |
尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
生公说法 |
生公:晋末高僧竺道生,世称生公。竺道生解说佛法,能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解,必能透彻说理而使人感化。 |
龙争虎斗 |
龙与虎之间的争斗。形容斗争或竞赛十分激烈紧张。 |
倒裳索领 |
索:搜寻、寻求。把衣裳倒过来寻找领口。比喻办事抓不到要点。 |
著手成春 |
著手:动手接触。指诗歌格调自然清新。后比喻医术高明。 |
香火姻缘 |
香和灯火都用于供佛,因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》:“法和是求佛之人,尚不希释梵天王坐处,岂规王位?但于空王佛所,与主上有香火因缘,且主上应有报至,故救援耳。” |
有求必应 |
只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
湖光山色 |
湖水风光;山峦秀色。形容山水景色之美。 |
起死回生 |
把快要死的人救活。形容医术高明。也指将没有多少希望的事情挽救回来。 |
天网恢恢 |
比喻作恶的人一定难逃惩罚。 |
打退堂鼓 |
退堂:指古代封建官吏坐堂问事完毕。封建官吏在退堂前;差役要打退堂鼓;表示停止办公或审理案件结束。现比喻跟人共同做事时中途退出。也比喻遇到困难或问题时;向后退缩。 |
轻重缓急 |
缓:慢;不急。指各种事情中有主要和次要的;有急于要办的和可以慢一点办的。 |
草满囹圄 |
监狱里长满了草。比喻政治清明,犯罪的人极少。 |
欢聚一堂 |
欢乐地聚集在一起。 |