木本水源 |
树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。 |
抱头鼠窜 |
窜:逃跑;乱跑。抱着头像老鼠一样迅速逃跑。多用来形容受到沉重打击狼狈逃跑的样子。 |
上气不接下气 |
形容因为劳累或焦急而气喘得很厉害。 |
任人唯亲 |
任:任用。唯:只。任用人不管德才怎样;只用和自己关系亲近的。 |
没颠没倒 |
指没分晓或纷乱的样子。 |
引鬼上门 |
比喻招来坏人。 |
形影相顾 |
形:形体;影:身影。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。 |
锲而不舍 |
锲:雕刻;舍:停止。不停地雕刻。比喻做事或学习有恒心。 |
先声夺人 |
声:声势;夺人:指动摇人心。先张扬自己的声势以压倒对方。也比喻做事抢先一步。 |
进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
晓以大义 |
晓:使人明白。把道理对人讲清楚。 |
八荒之外 |
八面荒远的地方以外。形容极其旷远。 |
敏而好学 |
敏:聪明。天姿聪明而且喜好学习。 |
连编累牍 |
牍:古代写字的木片。形容篇幅过多,文辞长。 |
心急如焚 |
心里急得像着了火一样。形容心情极其焦急。焚:烧。 |
敷衍了事 |
敷衍:将就应付;不认真。了:了结。将就应付地把事办了。指做事不认真;缺乏责任心。 |
绊脚石 |
绊脚的石头,比喻阻碍前进的东西。 |
三三两两 |
三个两个地在一起。形容人数不多。 |
融会贯通 |
融会:融合领会;贯通:透彻理解。指把各方面的知识和道理融合贯穿在一起;从而取得对事理全面透彻的理解。 |
秽德垢行 |
指自污浊其德行以避祸患。 |
雷霆万钧 |
雷霆:暴雷;霹雳;钧:古代的重量单位;一钧合15公斤。形容威力极大;不可阻挡。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山?!驹诹魉?,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河?!?/td>
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树欲静而风不止 |
树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
胡子拉碴 |
形容满脸胡子零乱不齐的样子。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人?;?,同“花”。 |
坐观垂钓者,徒有羡鱼情 |
徒:空;羡:羡慕。坐着看那些钓鱼的人,空自有羡慕鱼儿的心情。指空想旁观不如实干。 |
礼坏乐缺 |
礼:社会道德、行为的规范;乐:教化的规范;缺:残破,废缺。形容社会纲纪紊乱,动荡不安。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |