后继有人 |
继:继承。指后面有继承的人。 |
忧喜交集 |
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鹤立鸡群 |
像仙鹤立在鸡群之中。比喻才能或仪表出众。 |
说一不二 |
指说话算数;说了就不更改。 |
人心归向 |
向:归向,向往。指人民群众所拥护的,向往的。 |
安于现状 |
安:对生活、工作等感到满足合适;现状:目前的状况。习惯满足于目前的状况;不求进步。 |
饥肠辘辘 |
饥肠:饥饿的肚子;辘辘:象声词;车轮滚动的声音。肚子饿得咕咕直响;形容十分饥饿。 |
咄咄逼人 |
①气势汹汹;盛气凌人;言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄:表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人;令人惊诧。 |
唯物主义 |
认为世界就其本质来说是物质的,是不依赖于人的意识而客观存在的,意识是物质存在在人脑中的反映的哲学观点。 |
百无一是 |
是:对的;正确的。一点正确的地方也没有。 |
过而能改 |
有了错误就能改正。 |
乳臭未干 |
身上的奶腥气还没有退尽。对年幼人表示轻蔑的说法。 |
经纬天地 |
经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
叽叽喳喳 |
语音杂乱。 |
羽旄之美 |
装饰着羽毛的旗子飘动的状观景象。 |
三个臭皮匠,合成一个诸葛亮 |
诸葛亮:三国时蜀国刘备的军师。比喻人多智广。 |
风虎云龙 |
虎啸生风,龙起生云。指同类事物相互感应。旧时也比喻圣主得贤臣,贤臣遇明君。 |
口坠天花 |
据《大乘本生心地观经·序品》载,佛祖说法,感动天神,“六欲诸天及天子众,以天福力雨种种华:优钵罗华,波头摩华……于虚空中缤纷乱坠”,“天华乱坠满虚空,众香普熏于大会”。后遂以“口坠天花”喻指以夸诞之词动人听闻或以甘言骗人。华,同“花”。 |
分工合作 |
众人各司其责,共同从事工作。 |
打情卖笑 |
打情骂俏,指男女调情。 |
读书种子 |
指在文化上能承先启后的读书人。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
韩信将兵,多多益善 |
将:统率,指挥。比喻越多越好。 |
空腹高心 |
腹内空虚而目空一切。形容并无真才实学。 |
当头棒喝 |
当头:迎头;喝:大声喊叫。原是佛教用语。禅宗和尚接待初学的人用棒迎头一击;或大喝一声;以考验对方的领悟程度。现在泛指使人震动和醒悟的猛烈手段。 |
出师不利 |
师:军队。利:顺利。出战不顺利。形容事情刚开始,就遭受败绩。 |
寥寥无几 |
寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。 |