盲人说象 |
比喻看问题以偏概全。 |
患难与共 |
患难:危险艰苦的环境;与共:在一起。指在不利处境中共同承担灾难和困苦。 |
一塌糊涂 |
形容混乱或败坏到了不可收拾的程度。 |
进本退末 |
本:根本;末:枝节。指重视根本、主要的东西,抑制直接、次要的。 |
胆寒发竖 |
形容恐怖之极。 |
推三阻四 |
找各种借口推托、阻挠。 |
没里没外 |
里外不分,指说话做事不分场合。 |
咄咄逼人 |
①气势汹汹;盛气凌人;言语或神态中有一种威胁逼人的气势。咄咄:表示惊奇的声音。②形容本领赶上或超过别人;令人惊诧。 |
十羊九牧 |
十头羊倒用九个人放牧。比喻官多民少,赋税剥削很重。也比喻使令不一,无所适从。 |
稳操胜券 |
稳:稳当地;操:拿着;掌握。稳稳地拿着胜利的凭证。比喻有胜利的把握。 |
昂藏七尺 |
指轩昂伟岸的男子汉。 |
尘外孤标 |
尘外:世外;孤标:孤立的标志。形容清峻突出或人的清高品质。 |
吴头楚尾 |
今江西北部,春秋时是吴、楚两国交界的地方,它处于吴地长江的上游,楚地长江的下游,好象首尾互相衔接。 |
冲锋陷阵 |
陷阵:攻破;深入敌阵。冲向敌人的防线;攻破敌人的阵地。形容作战英勇。 |
家无儋石 |
十斗为一石,两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 |
恐后争先 |
指害怕落后,追求上进。 |
古往今来 |
从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
安闲自得 |
自得:自己感到舒适。安静清闲,感到非常舒适。 |
知往鉴今 |
鉴:借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
通时合变 |
同“通权达变”。 |
坐以待毙 |
待:等待;毙:死。坐着等死。指无力抗争或不想抗争。 |
呼风唤雨 |
原指神仙道士的神通广大;可以呼唤风雨。现多比喻人民群众具有改造、支配自然的力量。有时也用以形容坏人的煽动。 |
一刹那 |
刹那:梵文ksana的音译。指十分短促的时间。 |
离本趣末 |
趣:通“趋”,趋向。丢掉根本,追逐末节 |
耳聪目明 |
聪:听觉灵敏。形容听觉和视觉非常机敏明利。 |
雅俗共赏 |
雅俗:文雅和粗俗。旧时把文化高的人称“雅人”;把没文化的人称“俗人”;赏:欣赏。无论文化水平高低都能欣赏。形容艺术水平既高雅又通俗;能为各种人所接受。 |
拨乱济危 |
平定乱世,救济危难。亦作“拨乱济时”。 |
寥寥无几 |
寥:稀少;很少;无几:没有几个。形容非常稀少;没有几个。 |