闻声相思 |
声:名声。指思慕、钦仰有声望的人。 |
物美价廉 |
廉:便宜。东西价钱便宜,质量又好。 |
敌众我寡 |
敌方人数多;我方人数少。多形容双方对峙;众寡悬殊。 |
暮史朝经 |
经:指儒家经典。晚上读史书,早晨读经书。形容勤奋好学。 |
拭目以待 |
擦亮眼睛等着瞧。形容期望很迫切。也表示确信某件事情一定会出现。 |
夫唱妇随 |
唱:原为“倡”;即倡议;提出某种意见。丈夫说什么;妻子也跟着说什么。是封建社会男尊女卑的表现。形容夫妻和睦。 |
牝鸡司晨 |
牝鸡:母鸡;司:掌管。比喻女人掌权当政。 |
触目皆是 |
触目:目光所及;皆:都。眼睛所见到的都是。 |
有权有势 |
势:地位和权力。既有权力,又有地位。 |
性急口快 |
性子急,有话就说。 |
行不顾言 |
顾言:顾及自己所说的话。为人处事不守信用。 |
己溺己饥 |
亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
祸国误民 |
祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。 |
本末倒置 |
本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。 |
悬石程书 |
形容勤于政事。 |
三十三天 |
佛教称欲界第六天为三十三天,即忉利天。后形容最高的地方。 |
峨峨洋洋 |
本用以形容音乐高亢奔放。后亦用以形容欢乐之态。语本《列子·汤问》:“伯牙善鼓琴,锺子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,锺子期曰:‘善哉!峨峨兮若泰山。’志在流水,锺子期曰:‘善哉!洋洋兮若江河。’” |
室迩人遥 |
见“室迩人远”。 |
面有难色 |
脸上露出为难的神色。 |
遗世绝俗 |
遗世:遗弃世间之事。脱离社会独立生活,不跟任何人往来。 |
一条龙 |
比喻事物首尾相连,排成一条连续不断的线。也比喻生产程序或工作环节上的相关联的连续。 |
美人迟暮 |
原意是有作为的人也将逐渐衰老。比喻因日趋衰落而感到悲伤怨恨。 |
时不我待 |
时间不会等待我们。指要抓紧时间。 |
叫苦连天 |
一声接一声地诉苦。 |
白草黄云 |
形容边塞荒漠凄凉的景象。 |
散言碎语 |
犹言闲言碎语。 |
故态复萌 |
老样子又重新恢复。指原来的旧习气和老毛病又重犯了。 |
不合时宜 |
时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。 |